Мировой кризис

Согласно «Толкового Словаря Русского Языка» С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой: КРИЗИС - Обусловленное противоречиями в развитии общества расстройство экономической жизни. Сейчас все больше идут споры о много- или двуполярности мировой системы. Когда было много неоткрытых свободных земель, это примерно до восемнадцатого века, такого вопроса не стояло. О нем просто не задумывались. Кто хотел – открывал и брал что хотел. После того как весь Земной шар был поделен, а также с развитием торговоэкономических отношений и союзов, политика государств стала носить все более коллективный и кризисный характер. С появлением коммунистических идей, лидером которых стал Советский Союз, мир стал двуполярным. Расцвет коммунистического полюса, отстаивающего права трудового народа пришелся на 60е-70е годы прошлого века. С появление США и консолидации некоторых европейских стран капиталистический полюс также усиливался. Загнивание элиты коммунистического полюса под действием пропаганды капиталистической морали привело к его кризису и практически к полному его исчезновению. К началу двадцать первого века единство капиталистического полюса, в силу его эксплуататорской сущности, стало распадаться, что привело к появлению лидеров: США, Евросоюза и, стремящейся присоединиться к ним, России, а также, проявляющего завидную самостоятельность, Китая. Как видно, уход с политической арены коммунистического полюса, нисколько, мягко говоря, не успокоил лидеров мировой борьбы за удовлетворение своей эгоистичной эксплуататорской сути - обладание капиталом. Наоборот. Грызня лидеров (холодная война) из бескровной идеологической перешла в экономическую плоскость. Это подтверждается кризисными событиями в юго-восточной Европе (распад Югославии), в северной Африке, в странах Ближнего Востока и, наконец, в Украине. Если ранее при победе коммунистического полюса собственность оставалась привязанной к месту расположения ее хозяина (стране), а менялась только идеология ее использования; то при нынешних победах одного из полюсов эксплуататорская идеология остается, а хозяином становится капитал победителя. С учетом того, что любая деятельность капитала (бизнеса) предполагает получение прибыли хозяином капитала, а не работником, следует, что работник всегда будет ущемлен и будет пребывать в нищете (хотя бы в сравнительной). Ненасытность капитализма – вот ключ к разгадке кризисов, всех сегодняшних конфликтов между любыми странами. Ущемление человеческих прав, несправедливое распределение природных ресурсов, и т.п. – это, как правильно заметил президент России В.Путин на последней пресс-конференции, только предлоги для развязывания не только экономического, но и силового воздействия агрессора на страну – жертву с целью увеличения своего капитала путем захвата ее ресурсов и расширения рынка сбыта. Хорошо сказал по этому поводу известный русский баснописец И.А. Крылов: «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать». Таким образом, кризис в условиях капитализма – нормальное состояние общества, которое претерпевает локальные кратковременные затишья при переходе конфликта из одного региона в другой. Если это так, то напрашивается однозначный вывод: пока существует капитализм, пока существует частная собственность на орудия производства – война, как средство удовлетворения своих эгоистичных запросов и кризис, будут существовать вечно. Значит народ, население всей планеты, вечно будет жить под страхом войны, разрушений и смерти, в угоду чьей-то прихоти, в угоду чьему-то желанию подвинуться ближе к ласковому солнцу личного благополучия. Российская общественность начинает понимать, что, ступив на путь капитала, став «своей» в капиталистическом сообществе, она ни коим образом не ушла от агрессивного воздействия наиболее развитых партнеров. Наоборот, ослабленная пропагандой капиталистической морали, отсутствием сплочающей идеи она стала зависимой и уязвимой от внешнего капитала. Поиски сплочающей хищника и жертву идеи ни к чему не привели. Понимание властью факта катастрофической зависимости страны от иностранного капитала, заставляет её обращаться к гражданам с просьбой о «затягивании поясов», к призывам к патриотизму. Причем на фоне увеличения зарплат чиновников и президента, в том числе, виновных в сегодняшнем положении страны, все обращения носят избирательный характер, т.е. обращены к средне и малообеспеченным слоям населения, исключая элиту. Власть, как за наркотик, держится за бизнес, уповая, что тот вытащит страну из пропасти. Надо помнить, что бизнес – это, прежде всего, личное благосостояние, и только потом общественное, и то лишь настолько, чтобы оно поддерживало потребление продукта бизнеса. Следует также понимать: насколько бы ни были тесными связи власти и бизнеса, дружба дружбой, а табачок врозь. Власть с помощью СМИ пытается одеть населению «розовые очки», заверяя, что мы за два года уйдем от иностранной зависимости по продуктам питания. Это при отсутствии то в достаточном количестве в стране собственного семеноводства и племенного хозяйства. Это при практически разрушенной отечественной промышленности, для восстановления которой нужны технически грамотные кадры, уничтоженные повсеместным заимствованием иностранных технологий, изделий и оборудования. Называть продукцию предприятий отечественной, когда предприятие принадлежит, хотя бы частично, иностранцу или использует иностранное оборудование, которое мы, на сегодняшний день не в состоянии полностью обслуживать, по меньшей мере, неразумно. Одна только банковская система без инженерных кадров и рабочих рук страну не выручит, приобретение достаточной грамотности потребует не менее 10 лет (начиная с 5-го класса и до окончания института, не учитывая приобретение производственного опыта). Привлекать специалистов из-за рубежа в условиях утечки собственных умов, вряд ли реально. Для преодоления кризиса необходима смена идеологии , при которой каждый в ответе за свое благосостояние перед собой и всей страной, а не перед хозяином, поведение которого управляется рублем, вне зависимости от происхождения (отечественного или зарубежного) последнего. Человек труда на благо Родины должен стать идеалом для каждого гражданина. Только люди, честно выполняющие свои обязанности, не унижающие окружающих и не ущемляющие их права должны составлять наше общество. Что говорить обо всем обществе, когда в настоящее время у нас узаконена эксплуатация человеческого труда в личных целях. Когда власть боится предъявить бизнесу требования за украденное у народа и страны. Власть , даже в такое время, носится с бизнесом как с дитем и кормит его не ложечкой, а черпаком, боясь ограничить прогрессивным налогом, забывая при этом нужды рядового населения. Для интенсивного развития страны было бы наверное рациональным ограничить доходы чиновников, предпринимателей, бизнесменов и прочих представителей капитала 2х-3х кратным среднестатистическим доходом населения страны, при условии направления оставшейся части дохода на развитие промышленности, образования, здравоохранения и культуры, исключая затраты на развитие оккультных наук, магии, азартных игр и т.п. Для борьбы с указанными недостатками и для решения поставленных задач необходима консолидация и повышение активности всех прогрессивных сил общества. Это требование относится не только к России, но и ко всему мировому сообществу. Все права защищены © 2008 Балезин Н.М.

Сколько благ нам необходимо?

Задумывались ли Вы над таким вопросом? В последнее время все чаще звучат высказывания о скором (в глобальном масштабе времени) самоуничтожении земной цивилизации. Виновником данного события, исходя из значения его названия, является сам человек. Вопреки расхожему мнению – человек сам себе не враг, это так. С самого начала появления жизни на Земле эволюция ее развития происходила по двум направлениям. Одни, например: черви, рыбы, дельфины; приспосабливали свой организм к условиям среды обитания. Другие – человек, приспосабливали среду обитания к своему организму, т.е. производили продукты питания, одежду, создавали жилища и комфортные условия жизни. Начиная с шестидесятых годов двадцатого века, учеными доказано, что климат Земли зависит от содержания углекислого газа в атмосфере. Повышение его содержания ведет к увеличению парникового эффекта и повышению температуры на планете. Особенно заметным стало проявление этого эффекта с началом индустриального периода процесса развития цивилизации. Земная флора не успевает мутировать, что бы хоть как-то в достаточной мере связывать окись углерода в различного рода химические соединения и сдерживать тем самым темпы указанных изменений. Уже сейчас замечено уменьшение массы горных ледников и ледяных шапок полюсов Земли. С их уменьшение, а особенно с их исчезновением, процессы изменения климата сильно ускорятся, что может привести к гибели земной цивилизации. Чем более комфортные условия жизни создает человек, тем больше он тратит энергии на их создание и больше производит выбросов углекислого газа в атмосферу Земли, тем больше ускоряет процессы изменения климата и приближает гибель цивилизации. Человечество, как весь живой мир своими путями, всегда стремилось к комфорту. С появлением денег и эгоистичной капиталистической морали, вопросы сохранности окружающей среды ушли на второй план и до сих пор остаются негативным признаком сегодняшнего бизнеса. Вред бизнеса, это не только и даже не столько производство продукции и связанных с этим выбросов углекислого газа, а главным образом как главный фактор формирования потребительской морали общества, обеспечивающей стимуляцию увеличения указанного производства. Бизнес за счет высокой концентрации финансовых ресурсов путем использования СМИ, путем проведения различного рода соревнований, конкурсов и выставок (на первый взгляд вполне положительных процедур, но используемых определенным образом) ориентирует общество на потребление и проповедует обладание личными благами как основную ценность личности. Придание потребительской морали личностно-центристских качеств придает развитию технического прогресса соревновательный, в части объемов, характер, что еще более усиливает вредное влияние производства на экологию среды обитания человека. Можно ли остановить это движение цивилизации в никуда? Если можно, то каким образом? Если мы правильно установили, что виновником создавшейся климатической ситуации является потребительская мораль общества, то ее изменение возможно лишь формирующим фактором, т.е. бизнесом. Справедливости ради, следует заметить, что еще одним достаточно существенным формирующим фактором морали является власть. Можно конечно надеяться, что под действием страха гибели цивилизации общество самостоятельно изменит отношение к проблеме климата. Но при наличии заинтересованного внешнего фактора в лице бизнеса, этот процесс будет более затянутым и долгим, что может настолько отодвинуть момент оздоровления морали, что процесс самоуничтожения цивилизации уже будет необратим. Поэтому необходимо воздействие общества, или хотя бы некоторой его части на оба формирующих фактора. Власть использует общественные силы лишь для создания видимости демократии, но даже эту возможность надо использовать. Необходимо использовать и более жесткие меры, например, митинги, демонстрации и т.д. При этом необходимо требовать более решительных мер по защите экологии и принятия в законодательном порядке более строгих природоохранных норм для производств, как государственных, так и принадлежащих бизнесу. Наиболее ощутимыми рычагами воздействия на бизнес, кроме указанных митингов и демонстраций, является рынок сбыта. Общество должно сознательно стремиться исключать из употребления товары, наносящие наибольший ущерб природе и здоровью человека, пусть даже с некоторым ущербом финансового положения, как личного, так и страны вцелом. Используя законные методы агитации в мировом масштабе общество должно консолидироваться для борьбы за экологию и сохранение климата нашей планеты – колыбели цивилизации. Исходя из того, что наша цивилизация имеет тенденцию расширения зоны влияния, необходимо с самого начала освоения новых пространств учитывать пагубность влияния деятельности цивилизации на окружающую среду и стремиться к минимизации вредоносного воздействия. Только таким образом мы сможем предотвратить гибель нашей цивилизации или хотя бы отодвинуть этот момент, уповая на то, что цивилизация успеет приспособиться к изменению окружающей среды. Я думаю, потомки нас не простят, если мы этого не сделаем. Обосновывая необходимость сохранения окружающей среды и климата мы отвлеклись от вопроса, вынесенного в заглавие статьи. Так сколько же благ необходимо человеку? Исходя из выше приведенных рассуждений, потребление благ для обеспечения и продления жизни цивилизации должно быть минимизировано. Встает вопрос: до какой степени? Поскольку человек на сегодняшний день не может полностью приспособиться к температурному режиму окружающей среды и климатическим явлениям, отказаться от одежды и жилища нам не удастся. По крайней мере, в северных и умеренных географических широтах. Однако, снизить объемы их потребления с обеспечением определенного комфорта вполне реально. Например знаменитый певец Ф.Киркоров гордится своим личным (не для выступлений) гардеробом, занимающим целую комнату. Это сотни костюмов. Основой ценности личности должно быть внутреннее физическое и нравственное содержание, её суть, которые на протяжении всей сознательной жизни остаются практически неизменными. Народная мудрость гласит: «Встречают по одежке, а провожают по уму». Одежда, это лишь защитная скорлупа, позволяющая чувствовать себя комфортно в определенной обстановке. Использование одежды в качестве признака принадлежности к определенной иерархической касте общества или, ещё хуже, для мнимого возвышения своей ценности для общества должно подвергаться всеобщему осуждению. Необходимо пропагандировать в повседневной жизни спартанское отношение к одежде и предметам быта. Любой человек должен понимать, что роскошь и расточительство – бомба замедленного действия, яд. Поэтому пользоваться ими можно лишь в крайних случаях и в малых дозах, как лекарством. Только, обладая такого рода здоровьем, общество будет долголетним. Если принять, что нормальный человек должен работать, ежедневно находится в обществе, участвовать в праздничных мероприятиях, заниматься спортом и отдыхом, то ему достаточно: - рабочая одежда для профессиональной деятельности (спецодежда) и хобби, например, для работы в саду; - повседневная выходная одежда, например, для прогулок по городу и деловых визитов; - парадная, праздничная одежда для посещения торжественных мероприятий и театра; - спортивная (туристическая) и для отдыха (домашняя); - верхняя, сезонная одежда. В обществе должна воспитываться сдержанность потребления во всем. Скажем, зачем человеку личный автомобиль, используемый не более 2х часов в сутки, если есть хорошо организованный прокат. Это вполне возможно, особенно с созданием беспилотных автомобилей. Парадная одежда, несколько потерявшая свою свежесть, может перейти вначале в повседневное пользование, а затем в разряд рабочей. Я конечно утрирую. Пользоваться поношенным фраком при уборке мусора в саду или для похода в лес - неразумно. Но тенденция использования некоторых сохранившихся свойств вещей и конечная их утилизация в виде повторной переработки должны учитываться в обязательном порядке. Бич существующей цивилизации – отходы, особенно в России. Несколько лет тому назад на одном из российских телеканалов был показан сюжет освоения севера. Меня поразили объемы мусора, в виде бочек из под горюче-смазочных материалов, вышедших из строя техники и строений, покрывающего просторы пустынного края. А зайдите в наши пригородные леса. Они во многом напоминают свалку, полигон бытового мусора. Под каждым деревом пластиковые бутылки, пакеты, металлические банки из под напитков и т.п. Все это могло бы быть переработано. Если раньше говорили, что леса – легкие планеты, то сейчас они больше похожи на легкие умирающего курильщика с огромным стажем. Все эти негативные факты говорят о загнивании общественной морали . Если общество не изменит идеологию отношения к окружающей среде, к использованию имущественных благ, к их месту в иерархии наших ценностей, общество и вся земная цивилизация будут обречены на самоуничтожение. Все права защищены © 2008 Балезин Н.М.

Привлекательность страны

В настоящее время в нашей речи часто упоминаются слова – привлекательность России и ее величие. Причем привлекательность страны рассматривается чаще с точки зрения капитала, эмигрантов и рабочей силы. Величие же упоминается практически при рассмотрении любых вопросов. На бытовом уровне факторами привлекательности являются: у мужчин – ум, сила, взвешенное поведение (вежливость); у женщин – красота, трудолюбие и навыки. Можно перечислять и многие другие факторы, но давайте, для примера, пока ограничимся этими. Странами, как внутри, так и во внешних сношениях, управляют люди. Следовательно, на поведение стран и их развитие влияют человеческие ценности и приоритеты руководящей элиты страны. Давайте перенесем указанные факторы привлекательности на нашу страну. УМ Если первое лицо страны заявляет (из речи Путина в послании от 04.12.2014), что власть знает спекулянтов, у неё есть механизмы воздействия, пришло время их применить, то что можно думать о такой власти? Почему знали и не действовали? СПЕКУЛЯЦИЯ, согласно «Толкового Словаря Русского Языка» С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой: - Скупка и перепродажа имущества, ценностей, товаров с целью наживы. - Расчёт, умысел, направленный на использование чего-нибудь в своих корыстных целях. На Руси нажива в корыстных целях всегда порицалась, т.к. зачастую носила противообщественный характер, вплоть до преступного. Следовательно, власть знала спекулянтов (врагов общества, преступников), могла с ними бороться, но не делала этого, т.е. была с ними заодно. Только глупец начинает думать о спасении своей жизни, когда к горлу уже приставлен нож. Недаром народная мудрость гласит: «Готовь сани летом, а телегу зимой». Петр I посылал соотечественников учиться в Европу наукам, приглашал иностранцев для обучения людей и перенятия опыта. Мы же рушим свое образование и приглашаем иностранный бизнес! Наживайтесь на наших богатствах и эксплуатации нашей рабочей силы. Разрабатывайте нам проекты, а мы уж попашем. Это были факты и оценка существующей на сей день действительности. К рекомендациям конкурента, а тем более врага, надо относиться с осторожностью. Надо иметь свой ум, желательно превосходящий конкурента, тогда будут уважать. СИЛА Сила имеет две составляющие: моральная убежденность и материальная база (её уровень). Мы перемешали все, что можно. Моральную базу (идеологию), судя по конституции глава 1, статья 13, исключили на государственном уровне. Убежденность перевели и оцениваем в рублёвом эквиваленте. При отсутствии собственного ума закупаем военную технику, которая после первого попадания бомбы пойдет на дно. Что своего должен защищать россиянин, когда заводы и земли принадлежат частным лицам? Только семью! Да и та становится лишь ночным моментом жизни. Остается собственная шкура. Если рассуждать согласно народной мудрости – один в поле не войн, то силы у России на сегодняшний день нет. ВЗВЕШЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ Взвешенное поведение предполагает наличие четких убеждений и может быть реализовано только при наличии ума и силы. В противном случае оно чаще будет продиктовано инстинктом самосохранения, а вежливость будет диктоваться чисто угодничеством. ТРУДОЛЮБИЕ Трудолюбие возникает и развивается на почве убежденности и соответствия результата приложенным трудовым затратам. В настоящее время, когда в реальной жизни полно примеров, когда высокое благосостояние достигается путем махинаций, обмана и неприкрытого грабежа, трудолюбие становится не нормой, стандартом жизни, а скорее её флюктуацией – исключением из правил, редким местным проявлением свойств на фоне общего безобразия. Жесткая эксплуатация наемного труда, несправедливое распределение полученного результата на корню убивают трудолюбие. В СМИ проскакивают реплики, что россияне стали прохладно относится к труду. В основном это относят к наемным работника, и никогда к бизнесменам и предпринимателям, высказывающим такие мысли и использующим наемный труд. Это еще раз подтверждает противоречия между трудом и капиталом и является ключевым звеном логической цепочки в обосновании истоков трудолюбия. УМЕНИЕ и НАВЫКИ Прежде всего профессиональные. В советские времена было полно профессионально технических училищ (ПТУ), где обучались рабочие кадры. А сейчас, где обучают рядовых рабочих? На рабочих местах, как обезьянок – делай как я. Не зная особенностей специфики своей работы, не зная последствий от качества ее выполнения, в нестандартной обстановке работник не может принять правильного решения. Вследствие этого идет снижение качества продукции и происходят аварии. На руководящие должности и «доходные» места зачастую принимают людей по родственному признаку или на конкурсной основе (кто больше заплатит). Когда во главу ценности человека поставлен рубль, разумность его действий, самоотдача уходят на второй план. Именно повышение личной ценности человека преследует коррупция. Хотя везде, говоря о ценностях, упоминают веру, семью и национальные традиции. Двойные моральные стандарты не позволяют развивать профессиональные навыки. Отсюда низкие темпы развития всех отраслей деятельности общества и его благосостояния. КРАСОТА Когда-то говорили: красота спасет мир. Наверное, это так, если под красотой понимать: - неординарность ума и высокие идейные убеждения; - физическую силу вкупе с высокими моральными принципами; - взвешенное, уважительное, бережливое поведение, как по отношению друг к другу в обществе, так и к окружающей среде; - трудолюбие и самоотдача личности на благо общества и общества на благо личности; - стремление к саморазвитию в моральном, физическом и профессиональном направлениях. В послевоенные 50-е – 60-е годы наша разрушенная, голодная страна имела всеобщее образование, развила науку, которая позволила первыми выйти в космос, построила множество заводов, обеспечивших общество строительными материалами и техникой, подняла сельское хозяйство и общий уровень жизни народа. Причем темпы развития на много превосходили темпы развития зарубежных стран. За это СССР уважали и боялись правительства многих капиталистических стран, а их народы тянулись познать нашу страну, наши идеалы. Все это было достигнуто благодаря идейной убежденности, высоким моральным принципам, самоотдаче народных масс и ясной цели жизни. Нам было чем гордиться за страну и за себя, как участника и творца тех событий. ВЕЛИЧИЕ Эйфория величия от победы в Великой Отечественной войне была настоль велика, продолжительна и упоительна, что привела к снижению бдительности и самоконтроля руководства страны. Процветание США, не знавшей разрушительных войн, сыграло не маловажную роль в заражении правящих кругов и управленческих элементов вирусом обогащения отдельной личности, распространения идеологии превосходства частной собственности и потребительского образа жизни. Более сытая жизнь общества привела к либеральным настроениям в оценке негативных явлений советского общества. Таких, как показуха, карьеризм, обман, мздоимство и воровство. Отсутствие действенной оппозиции, обусловленное однопартийной государственной системой, привело к отсутствию критики политики власти , а следовательно к ошибкам, практически остановившим прогресс развития общества. Такое состояние общества к 90-м годам позволило нашим соперникам способствовать перевороту власти с проведением изменения государственной политики. Новая правящая элита , к тому времени уже морально разложившаяся с социальной точки зрения, взяла курс развития страны на основе частной собственности на орудия труда и рыночных отношений. Наивно полагаясь на якобы саморегулируемые рыночные процессы в экономике, правящая элита, не имея опыта, четких представлений действия запущенных механизмов, неправильно оценивая влияние как внутренних, так и внешних экономических и политических факторов развития страны, привела страну к расколу и ввергла её в хаос и разруху. Неуправляемая многовариантность идейных убеждений и моральных принципов в обществе привели к разброду, резкому снижению уровня образования, упадку здравоохранения, промышленности и сельского хозяйства. Попытки выбраться из создавшегося положения с помощью привлечения иностранного капитала, путем создания благоприятного экономо-правового климата, привели страну к сильнейшей зависимости от иностранного капитала, сильнейшему расслоению общества и обнищанию огромных народных масс. Россия находится практически на грани потери продуктовой самостоятельности и обороноспособности. При отсутствии своего сорто-семенного хозяйства мы вынуждены закупать семена за рубежом: иначе останемся без продуктов питания. Закупка импортной сельхоз- и другой техники, создали отсутствие потребности (загубили) машиностроение и станкостроение. Пущенная на самотек национальная политика, усиленная экономическим упадком, порождает межэтническую неприязнь внутри страны и за ее пределами. Недостатки в идеологической работе с народными массами в СССР, в странах освобожденных от фашизма в результате Великой Отечественной войны, в остальных странах земного шара, подкрепленные существовавшими недостатками советского общества и сегодняшней политической и экономической слабостью России, позволяют заинтересованным лицам интерпретировать войну с фашизмом как оккупацию и колонизацию чужих земель. Так о какой привлекательности России и ее величии для внешнего партнера может идти речь, если мы сами даем множество поводов для противоположного мнения? Россия стала привлекательной как рынок сбыта продукции (часто низкого качества) и поставщик сырья не более. России дают роль чернорабочего мировой политики. Я, и думаю большинство россиян, считали народы и территории бывшего СССР своими, как братья одной семьи. Сейчас мы, как наркоманы, отдаем последнее (вначале Прибалтика, потом Украина, на очереди Беларусь. Кто следующий?) в обмен за подаяние в виде низкосортных (в сравнении с европейскими) продуктов питания, устаревших техники и технологий, поношенного ширпотреба. О привлекательности России и ее величии можно будет говорить когда мы будем умнее других, сильнее других, будем уметь вежливо и четко вести свою политику, самозабвенно и квалифицированно трудиться, когда наши товары и услуги будут лучше чем у кого бы то ни было. Тогда нам будут завидовать, нас будут уважать, будут прислушиваться к нам и учиться у нас. Это и будет привлекательность и величие России. Все права защищены © 2008 Балезин Н.М.

Нужно ли нам постиндустриальное общество?

Этой теме была посвящена передача «Культурная революция» телеканала «Культура» 27.11.2014. Согласно «Толкового Словаря Русского Языка» С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой: ИНДУСТРИАЛЬНЫЙ - промышленный; ПОСТ...- приставка, образующая прилагательные и существительные со значением наступления, следования после чего-н., вслед за чем-н., напр. постинфекционный, пострадиационный, постэмбриональный, постимпрессионизм. Одни утверждали, что постиндустриальное общество - неизбежная стадия развития общества. Уже сегодня видны тенденции снижения процента людей занятых в сферах сельского хозяйства и промышленности, а также увеличения процента людей занятых в сфере информационных технологий и услуг. С применением передовых технологий повысится производительность труда, увеличатся объемы и качество потребляемых товаров и услуг, у общества появится больше свободного времени для получения удовольствий. Наступят райские времена. Другие уверяли, что постиндустриальное общество, исходя, опять же из сегодняшних тенденций развития бизнеса, будет характеризоваться резким разделением на касты с различными благосостоянием и правами. Развитие же технологий приведет к появлению правящей, утопающей в роскоши, безделии и разврате элиты и инкубаторов (ферм) для разведения обслуживающего персонала (типа безвольных рабов). Прозвучала также здравая критика, что обе стороны пытаются прогнозировать и обсуждать одно из многовариантных направлений видения развития общества. Причем каждый из участников прогнозирует свой вариант, свое направление. Ситуация была похожа на обсуждение слепыми: «Что такое слон?». При этом один держался за хобот, другой за ногу, а третий за хвост слона. Аналогичная ситуация была описана в сказке «Бременские музыканты», когда разбойники обсуждали на что было похоже напугавшее их существо, ввалившееся в избушку. Это было бы смешно, если не было так грустно. Ситуация в студии напоминала и в точности копировала сегодняшнею ситуацию в России. Нынешнее правительство пыталось консолидировать общество с помощью единой цели – национальной идеи. Не удалось. Не нашлось цели, удовлетворяющей потребностям всех и каждого в отдельности. Еще поэты девятнадцатого века предупреждали и высмеивали попытки объединения общих усилий рака, лебедя и щуки, живущих в одном пруду, для перемещения повозки. Капитал (бизнес) и наемный труд никогда не будут в одной упряжке. В сегодняшней конституции глава 1, статья 13 гласит: п.1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие. п.2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Не означает ли это, что государство (власть) не знает (или не хочет афишировать и всячески скрывает) на достижение каких целей направлены его (её) действия. Наверное правы те, кто утверждает, что постиндустриальное общество - неизбежная стадия развития общества. Но каким оно будет – зависит от нас, зависит от наших действий предпринимаемых сейчас. Чтобы наши действия двигали повозку развития общества, прежде всего, нам нужно знать, в каком направлении надо действовать. Причем это направление должно устраивать каждого из нас и позволять развиваться обществу вцелом бесконечно долго. По утверждению первых, наступят райские времена. И что дальше? А не остановка ли это процесса развития общества. Общества потребления, жирующего, довольного достигнутым. По заверению других, постиндустриальное общество приведет к появлению элиты и безвольных рабов. Для одних также наступят бесконечные райские времена, а для других бесконечная каторга. И что дальше? Конец развития? Застой? Оба варианта отражают тенденции развития общества потребления. Когда основная цель правящей элиты – потребление товаров и услуг. И как можно в больших количествах. Ещё и ещё. Как в сказке про антилопу, высекающую копытцем золото, и жадного раджу. И чем закончилась та история? Я думаю, ни один из вариантов не устраивает наше общество. Потому, что нет четкого понимания: к чему надо стремиться. Действия государства выглядят весьма странно: на словах одно, на деле другое. Например: Глава 1, статья 7 сегодняшней конституции гласит: п.1. Российская Федерация - социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека. (Надо понимать – каждого человека. Примеч. автора.) Ну и кто скажет, что в России государство обеспечило всем достойную жизнь. Достойная – значит всего в достатке. О каком достатке может идти речь, если 30% населения страны живет ниже прожиточного уровня, т.е. за чертой бедности. Можно согласиться, что нельзя обеспечить достаток в одинаковой мере всем и сразу. Но нельзя и согласиться с такой величиной разрыва в уровне распределения благ. При анализе благосостояния отдельных личностей за четверть века можно заметить, что тенденция увеличения разрыва в уровне распределения благ в России постоянно увеличивается. Величина рассматриваемого периода позволяет сделать заключение о намеренных действиях власти способствующих указанной тенденции. Это никак не согласуется с «пожеланиями» действующей конституции. Во времена СССР в обществе пропагандировалась идея создания общества равных прав и возможностей, т.е. коммунистического общества. Сейчас, с целью отвлечения внимания от антагонистической сущности отношений труда и капитала, будущее общество называют просто постиндустриальным, вкладывая смысл капиталистического общества. Так вот, во времена СССР создавалась модель идеального общества будущего. Она предполагала высокий уровень морали общества, основой которой являлся лозунг «Каждому по потребности и от каждого по возможности». Нежелательным, постыдным, осуждаемым обществом было потребление отдельной личностью чего-либо сверх какого-то усредненного уровня. Нежелательным, постыдным, осуждаемым было также и недостаточное приложение личных усилий для выполнения взятой на себя обязанности. В литературе, чаще в научно-фантастической, описывалось общество, в котором каждый имел высокий уровень образования. Профессия и место работы выбирались из базы данных наиболее необходимых на текущий момент времени с учетом психофизических данных конкретной личности. Под работой подразумевалось ежедневное выполнение в течение определенного времени функций для обеспечения планомерной жизнедеятельности общества. Существовали выходные дни, во время которых управление брали на себя компьютеры, и ежегодные отпуска. Свободное время люди посвящали самосовершенствованию и хобби. Самосовершенствование включало в себя поддержание физической формы и уровня знаний. Хобби заключалось в той же работе, но выбранной исключительно «для души», например: научные исследования и разработка технических проектов изделий (от звездолета до туристского оборудования), сочинение музыки, литература и живопись. Хобби было личным творчеством, но опять же исходило из нужд общества. Выделялось время на отдых (сон) и совсем незначительная часть, изредка, на релаксацию (прогулки на природе, прослушивание музыки и т.п. бездействие, т.е. чисто потребительское время препровождения). Все это исходило из внутренней потребности личности, понимания ей своей роли в обществе. Управление обществом по структуре было схоже с сегодняшним. Отличительной особенностью являлось то обстоятельство, что информация для решения любого вопроса была абсолютно открыта для каждого в любое время. Любой человек мог узнать где, на какой стадии, какие решаются вопросы и принять участие в обсуждении и решении интересующего его вопроса. Роль чиновника сводилась к сбору необходимой информации, установления оптимального срока принятия и генерации решения с учетом высказываний участников процесса обсуждения. Такой алгоритм должен был осуществляться на всех уровнях управления без исключения. Такая же процедура происходила, при наличии претендентов, на выборах чинов верхнего эшелона власти. Генеральной линией развития общества провозглашалось развитие земной цивилизации на основе научных достижений и соблюдения интересов каждой личности путем освоения космоса и интеграции с другими цивилизациями. В связи с нынешним представлением безграничности космического пространства такое развитие общества, в отличие от рассмотренных ранее, является также безграничным, как в пространстве, так и во времени. Такое общество должно стать маяком развития нашей страны и земной цивилизации вцелом. Только такое общество может приобрести и гарантировать бессмертие. В противном случае войны и конец цивилизации неизбежны. Таким образом, ответ на вопрос: «Нужно ли нам постиндустриальное общество?» может быть только положительным. Вопрос в другом - каким оно должно быть постиндустриальное общество? Ответ зависит только от нас, наших действий. Все права защищены © 2008 Балезин Н.М.