Мораль и общество

или (моё и наше) Что есть мораль? Согласно «Толкового Словаря Русского Языка» С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой (здесь и далее): МОРАЛЬ - Нравственные нормы поведения, отношения с людьми, … Более развернутый ответ дан в статье «Общественная мораль». Что есть общество? ОБЩЕСТВО - 1. Совокупность людей, объединённых исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности. Феодальное о. Капиталистическое о. 2. Круг людей, объединённых общностью положения, происхождения, интересов. Дворянское о. Образованное о. Крестьянское о. (крестьянская община; устар.). 3. Добровольное, постоянно действующее объединение людей для какой-нибудь цели. Может ли мораль существовать, без общества или общество без морали? Исходя из определений ОБЩЕСТВА и МОРАЛИ, «совокупность людей», «нормы поведения, отношения с людьми» появились одновременно и не могут существовать раздельно. Разве что, АНАРХИЯ - 1. Безвластие, отсутствие всякого управления. А. - мать порядка (девиз анархистов). 2. Стихийность в осуществлении чего-нибудь, отсутствие организованности, полный беспорядок. Однако, «отсутствие … управления», «стихийность …, отсутствие организованности», т.е. отсутствие отношений не позволяют расценивать даже группу людей как общество, ввиду неопределенности их действий и их взаимоотношений между собой. Отсутствие норм поведения и взаимоотношений между личностями позволяет говорить об отсутствии морали, если таковое не считать видом морали. Попробуем рассматривать мораль, как одну их характеристик личности и общества, поскольку они неотделимы друг от друга. Мораль – многогранное понятие. Об отдельных ее сторонах я пытался рассуждать в статьях: Общество и грамотность населения; Общество и жестокость; Общественная культура; Цели и ценности капитала и общества; Кроме того, мораль это не нечто стабильное и неизменное. Наоборот, это хрупкое, подверженное внешним воздействиям понятие. В зависимости от понимания обстановки, динамики ее развития, а также действий отдельной личности и общества в целом, может происходить трансформация морали в том или ином направлении. Различные факторы состояния внешней среды рассмотрены в статьях: Кто отвечает за благосостояние общества? Нужно ли нам постиндустриальное общество? Глобализация общества. Поскольку мораль связана с личностью и зависит от нее, давайте попытаемся разобраться в нашем понимании обстановки и возможности воздействия на изменения морали в нужном для нас направлении. Если вы обратили внимание, в предыдущем предложении дважды использовалось притяжательное местоимение «нашем» и «нас». Это говорит о важности для каждой личности понимания обстановки и выбора своих действий. МОЙ – притяжательное местоимение. Принадлежащий мне, имеющий отношение ко мне. М. дом. Знает лучше моего (т. е. лучше, чем я; разг.). Мои уехали (сущ.; мои родные, близкие). * По-моему -1) нареч., по моей воле, желанию. Всё будет по-моему; 2) нареч., так, как делаю я. У тебя задачка не получается, попробуй решать по-моему; 3) вводн., сл., по моему мнению. По-моему, он прав. С моё (разг.) - столько, так много, сколько я. Поживи-ка с моё. НАШ - притяжательное местоимение. Принадлежащий нам, имеющий отношение к нам. Н. дом. Поживём у наших (сущ.; у наших родных, близких). * По-нашему - 1) по нашей воле, желанию. Добьёмся, всё будет по-нашему; 2) так, как делаем мы. Работайте по-нашему; 3) вводн., сл., по нашему мнению. По-нашему, нужно остаться здесь. И нашим и вашим (разг. неодобр.) - о том, кто двурушничает. Знай наших! (разг.) - вот мы каковы! (похвальба). Наша взяла! (разг.) - мы одолели, победили. Наше вам (с кисточкой)! (прост. шутл.) - выражение приветствия. С наше (разг.) - столько, так много, сколько мы. Поработайте с наше. Похоже статья перегружена выдержками из словаря. В нашей речи настолько часто стали появляться жаргонные выражения и неологизмы (известные слова, но с иным значением), что ссылки на словарь, я думаю, вполне оправданы. И так! МОЙ и НАШ, моё и наше – до чего же греющие душу, родные для каждого слова. На первый взгляд, даже значения у них практически одинаковы. Однако, взгляните на них с точки зрения приоритетов. Не перейдут ли они из родственных слов в антагонисты? Всё хорошо, пока МОЁ одной личности не конфликтует с МОИМ другой личности. Рассмотрим состояние морали личности и общества в существующей капиталистической России. Когда человек говорит: «Моя одежда», это мало кого волнует. Когда владелец говорит: «Мой дом», это дает повод для озабоченности остальным (всего несколько человек) проживающим в этом доме. Хозяин может выселить (кроме лиц определенных категорий). Когда владелец говорит: «Мой завод или предприятие», это повод для озабоченности сотням и тысячам наемных работников, которые могут лишиться средств к существованию вследствие сокращения рабочих мест, банкротства или надуманного предлога для увольнения неугодного работника. Это постоянно довлеющая зависимость наемного работника от воли работодателя. Она часто заставляет работника поступать против своей воли, против своих убеждений. Следовательно, работник подвергается насилию, т.е. лишается свободы. Вы можете возразить – на это есть закон, защищающий права наемного работника. Реальная жизнь показывает, что закон не всегда является препятствием для удовлетворения желания хозяина, особенно если у него есть немалые деньги и грамотные юристы. Рядовой наемный работник зачастую не имеет возможности нанять достаточно грамотного юриста для защиты своих интересов и, не взирая на правоту, оказывается в проигрыше. В капиталистическом обществе слово МОЙ, и его производные, является одной из главных целей существования личности и одним из главных критериев оценки её значимости. Мое богатство, мои доходы, моя власть, моё превосходство над окружающими. Уместным будет заметить, что данная цель достигается за счет окружающих. Не будь их, эта цель была бы не достижима! Пропагандируемые равные возможности и максимальная заинтересованность частного собственника в результатах труда оказались лишь красивыми вывесками, скрывающими власть финансов над здравым смыслом. Частными собственниками заинтересованными в результатах труда оказались лишь 5-10% всего населения, а их повышенное желание получения прибыли привело к ухудшению условий труда и ужесточению эксплуатации наемных работников, что ведет в свою очередь к снижению возможной производительности труда. С другой стороны, достижение указанной цели неминуемо ведет к расслоению общества на классы по имущественному признаку, а, следовательно, к различию интересов и их противостоянию. Если учесть некоторые характерные черты личности, такие, как азарт, алчность и т.п., то вполне прогнозируемым становится усиление противостояния классовых интересов, которое рано или поздно приведет к крайнему их проявлению – к войне с кровопролитием и уничтожением, вплоть до уничтожения земной цивилизации. Теперь рассмотрим состояние морали личности и общества коммунистической направленности, пропагандируемой в Союзе Советских Социалистических Республик (СССР), основой которой является: Свобода, Равенство, Братство. Сразу следует отметить, что пропагандируемая мораль была маяком на горизонте, указывающим желаемое направление пути развития общества. Партийное руководство и правительство страны прикладывало все усилия для продвижения общества к коммунистической морали. По крайней мере до 80х годов. Нам было чем гордиться за страну и за себя, как участника и творца тех событий. Также надо заметить, что страной руководили люди, а не ангелы. А людям свойственно ошибаться. Именно поэтому, не имеющие определенных знаний и опыта люди, обличенные властью, допускали «перегибы» и «ошибки». Что бы там ни говорили, но никакие народные массы сознательно двигаться к пропасти не будут. Их вели убежденные в своей правоте вожаки. Конечно, были люди, преследующие личные, корыстные цели. Но это были, скорее исключения, чем правила. Мы же с вами обсуждаем общие закономерности. Поэтому частные случаи и исключения из правил следует упустить из рассмотрения. Тем более, когда мы с вами находимся совершенно в другой обстановке, в другое время, мы руководствуемся другими критериями оценки событий, мы не можем с абсолютной степенью точности провести грань между добром и злом. Не будь некоторых «перегибов», будь государственный террор несколько помягче, возможно и не устояла бы молодая неокрепшая народная власть? С другой стороны, именно эти «перегибы» и террор позволили усомниться в её справедливости. История не терпит сослагательного наклонения, поэтому нам трудно объективно судить о тех временах. Давайте будем исходить из фактов и пропагандируемых целей. Вы спросите, почему «пропагандируемых» целей? Да потому, что в советские времена не все желаемое достигнуто. Причины различны: от спешки, преждевременности целей, неготовности народных масс к восприятию новой идеологии по причине наличия пережитков прошлого до переоценки своей значимости и неустойчивости руководящей элиты к жизненным соблазнам. В советские времена движение личности к свободе подтверждается снятием запрета на переезд из села в город, свобода передвижения по стране, свобода выбора места работы и гарантии занятости с обеспечением достаточных средств для достойной жизни, т.е., не хуже других, развитие зарубежного туризма. Снятие «железного занавеса» вместе с положительными факторами чуть было не привело в 90е годы к потере независимости страны (сельскохозяйственной, промышленной и политической). Равенство обеспечивалось в материальном плане соотношением минимальных и максимальных зарплат работников в пределах 1:4. Понимание вклада личного труда в общее дело приводит к осознанию зависимости своего бытия от результатов собственного труда и одновременно сопровождает бережное отношение ко всему окружающему, что вместе взятое приводит к повышению производительности труда и благосостояния каждого в отдельности и общества в целом. МОЁ и НАШЕ сливаются практически воедино. Обвинения сегодняшних политиков в наличии уравниловки в те времена, я бы относил к безответственному исполнению руководителями своих должностных обязанностей, но никак не к принципиальной кадровой политике. Здравоохранение и образование было для всех бесплатно и доступно с учетом личной подготовки, вне зависимости от материального положения. В противоположность сегодняшним ограничениям количества бесплатных мест для одаренных и возможности обучения бездарностей при наличии необходимых денежных средств. В законодательном плане защита прав рядовых граждан обеспечивалась обязательным присутствием в выборных органах власти представителей рядовых граждан, т.е. в издаваемых законах учитывались требования всех слоев населения. В настоящее время выборная система предъявляет большие требования к финансированию выборной кампании, что исключает появлении во власти представителей наемных работников и способствует большему отражению в праве интересов работодателей, нежели рядовых наемных работников. Таким образом, минимальный разрыв в материальном благополучии, возможностях получения образования и услуг здравоохранения, а также равенство отражения и защиты правовых интересов различных слоев населения ведет к минимизации различия их интересов и, как следствие, ведет к их миролюбивому плодотворному сосуществованию. Из вышеизложенного следует вывод: 1. Личная заинтересованность незначительной части общества в виде частных собственников не ведет к повышению благосостояния всех членов общества. МОЁ противопоставляется НАШЕМУ. 2. В результате разделения общества по отношению к средствам производства на работодателя и наемного работника, а также поддержание соотношения благ граждан в пределах 1:100 и более не обеспечивает долговременного плодотворного развития общества и само существование последнего ставит под сомнение. Личные (мои) интересы противопоставляются общественным (нашим). 3. Личные приоритеты превыше общественных – путь в никуда! Общественные приоритеты превыше личных – путь в светлое будущее! Таким образом, если мы хотим чтобы наши потомки жили в достатке и мирно, необходимы преобразования морали в сторону коммунистической направленности. Для этого необходимо всеобщее осознание необходимости преобразования общественной морали. Инициатором этого процесса может служить государство, как структурированная организующая и направляющая сила общества. Процесс осознания необходимости преобразований общественной морали и начала их претворения в жизнь должен опережать процесс развития противостояния классовых интересов. В этом случае он может происходить плавно, без значительных кровопролитий, в течение 2-3 поколений. В противном случае силового столкновения интересов не избежать. При инициировании процесса преобразований морали наемными работниками и передовыми представителями интеллигенции и частных собственников, события могут развиваться по типу революции 1917 года с эпизодами гражданской войны. В случае первой неудачи, попытки будут повторяться по мере нарастания классовых противоречий и готовности масс к защите своих интересов до победного конца, т.е. до создания развивающегося общества приближенного к коммунистическому. Так какие же приоритеты для вас важнее: личные – сиюминутные и только для вас, или общие – на века для вас и ваших потомков? Все права защищены © 2008 Балезин Н.М.